La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?

  a.    Une diversité en fonction des pays et des époques   Qu'entendons-nous par diversité morale ? La diversité morale est la pluralité des opinions, contradictoires souvent, sur les mêmes objets. Il se peut en effet que ce que nous appelons crime en France, aujourd'hui, ne soit pas considéré comme tel à l'étranger ou à une autre époque. Personne mieux que le marquis de Sade n'a théorisé la diversité des opinions morales. Voici ce que l'un des personnages du roman Libertin intitulé Histoire de Juliette déclare à ce sujet : « On appelle crime, toute contravention formelle, soit fortuite, soit préméditée, à ce que les hommes appellent les lois ; d'où, tu vois que voilà encore un mot arbitraire et insignifiant ; car, les lois sont relatives aux moeurs, aux climats, elles varient de deux cent lieues, en deux cent lieues, de manière, qu'avec un vaisseau, ou des chevaux de poste, je peux me trouver, pour la même action, coupable de mort le dimanche matin à Paris, et digne de louanges, le samedi de la même semaine, sur les frontières d'Asie, ou sur les côtes d'Afrique ».   b.    Un scepticisme moral qui aboutit à la valorisation absolue de la nature   Une telle diversité ne peut que justifier le scepticisme moral, c'est-à-dire la position de doute absolu relativement au question de morales (ce qui est bien, bon, juste ou injuste, vertueux ou vicieux). En effet, si rien n'est intrinsèquement bon, ou mauvais, mais que tout peut passer pour bon ou mauvais en fonction des moeurs et des climats qui ont formé ces dernières, alors il devient impossible de tenir le moindre discours fondé en raison sur la morale. Il ne reste à l'individu qu'à suivre l'inspiration de la nature, qui a fait de lui un homme enclin à tel type de plaisir, sans considérer le caractère bon ou mauvais de ses actions, qui tient uniquement à des conventions toutes relatives.