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HABITUDE (DE L’), 1894. Ravaisson-Mollien

Publié le 06/12/2021

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Ravaisson refuse de considérer l’habitude sous son seul aspect négatif. Ne mobilisant pas la conscience, l’habitude libère l’homme pour des tâches moins matérielles. L’habitude est bien une «seconde nature», mais c’est aussi un comportement intelligent (quoique non conscient). Ravaisson ne pose pas de rupture brutale entre le règne de la matière et celui de la liberté. Il refuse la confusion cartésienne du mécanisme et de la vie. Pour lui, la nature est déjà désir et anime l’être, sans se réduire à une puissance aveugle et mécanique.

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