Commentaire chapitre 27 Gargantua

« 165) soldats avec pour seule arme, « un bâton de la croix » (l 76) lui servant de « lance » (l 77).

Comme tout héros, Jean des entommeures à une quête à suivre mais celle-ci n'est pas des plus glorieuse car il s'agit de sauver du pillage le vignoble de l'abbaye.

Le nom de ce moine à la force extraordinaire n'est pas anodin car Jean des entommeures signifie Jean des entameures soit du hachis ou de la chair à pâté.

Un héros stéréotypé n'en serait pas un si celui-ci ne faisait pas preuve d'un narcissisme important et d'une confiance en lui à toute épreuve comme le prouve le passage : « Saint Thomas d'Angleterre accepta de mourir pour eux : si je mourais ne serais-je pas saint moi aussi ? Mais je n'y mourrai pas, car c'est moi qui vais tuer les autres » (l 71-74).

De plus la référence finale à la chanson des quatre fils Aymon « Jamais l'ermite Maugis, avec son bourdon, ne se porta si vaillamment contre les Sarrasins, dont on raconte l'histoire dans la chanson des quatre fils Aymon, que le moine face aux ennemis avec le bâton de la croix » insiste sur l'analogie entre la description de Jean des entommeures et d'autres héros de chanson à geste L'auteur se moque donc ici du héros, dont on fait l'éloge dans les récits épiques afin de faire oublier l'horreur de la guerre et de susciter des vocations de soldat, en exagérant les caractéristiques du chevalier afin de le tourner en ridicule. Notre héros se lance donc dans un fabuleux combat digne des plus grandes chansons à gestes.

Là encore on rentre dans la satire de la guerre, tout d'abord car il y a deux clans bien distincts que sont les gentils et les méchants.

Les méchants sont déshumanisés ce qui permet au gentil héros de les massacrer sans scrupule comme le prouve la comparaison : « comme des porcs » (l 89).

Ils sont du coté du diable ce qui explique le fait qu'ils ne soient pas touchés par la pest.... »